Можно сказать, что медитация, на самом деле, имеет только два шага:

от головы к сердцу и от сердца к пупку, к первона­чальному центру.

Когда сердце действительно раскрыто, происходит приятие всего таким,

каково оно есть - очень глубокое приятие. Человек приобретает возможность

обратить свои глаза внутрь и рассмотреть, что в действительности происходит

внутри самого себя.

Наша культура учила всех нас порицать, критиковать, осуждать, отвергать самих себя.

Поэтому все, что должно было осуждаться, критиковаться и отвергаться в нас,

спряталось, и мы не можем его видеть. Мы не сможем видеть это, пока не раскроется

пространство сердца, чему может дать начало эта медитация.

Вот почему, по-моему, Ошо говорит о том, что сердце является дверью в медитацию.

Когда появится это пустое пространство, это приятие, это не будет тем страстным

чувством, которое люди счита­ют любовью. Люди ощущают пустоту сердца со

свойством холодности. Но когда присутствует это приятие, тогда начинается очень

глубокое исследование. Когда открывается это пространство сердца, тогда воз­можно

опустится к более низким чакрам. Здесь мы можем исследо­вать энергию силы или

неправильное использование силы; исследовать эмоции - гнев, печаль, страх;

исследовать сексуальность и страхи жизни и смерти, страх, связан­ный с выживанием.

Вещи, которые были упрятаны в подсознании, начинают всплы­вать. Они всплывают

наверх и освобождаются, потом и другие всплывают, взрываются и освобож­даются.

Когда мы расположены в сердце без всякой критики, без всякого осуждения, без

какого-либо отвержения этих вещей то, что ранее было подавлено, обнаруживает себя.

А после высвобождения этого подавленного начинают выделяться сокровища.

Таким обра­зом, сначала выделяется все подавленное, что подобно выбрасыва­нию

мусора, а затем начинают всплывать сокровища. Раз нижние центры открываются и

очищаются от подавленных чувств и страхов, то высвобождаются вещи, которые

затрудняли течение энергии.

Раз они высвобождаются, то энергия течет вверх от нижнего центра в сердце,

а оттуда она начинает течь вверх в горловой центр. Высвобождается созидательность

и возникает непосредственность. Тогда человек начинает жить текущим моментом,

а не в соответст­вии с руководствами, или правилами, или бессознательными схема­ми

обуславливания, связанными с подавлением. Вслед за этими непосредственностью,

чувствительностью и выражением любви приходят игривость и способность человека

смеяться над собой и для себя. И этот смех является очень целительным.